Yarawida
y su
directora señora Adela Loarte de Castillo
Participación
en eventos:
1997
Acto Cultural en el Club La Unión invitado por la Municipalidad
Provincial de Cajatambo
2002
Pasacalle Folklórico en la Molina, por invitación
de Pronamach con motivo de I Feria Agropecuaria
2002
Pasacalle Folklórico en el Parque de Las Leyendas organizado
por Programa Costumbres de TNP canal 7
2003
Club de Tenis por Aniversario Costumbres de TNP dirigido por
Sonali Tuesta
III
Concurso Nacional de Pasacalle Folklórico el 27 de Agosto
por el Día Mundial del Folklore
Pasacalle
por Aniversario de la Fundación de Lima el 21 de enero
de 2007
V
Concurso Nacional de Danzas Andinas del Perú "Mágico
Religiosas" el 15 de Abril
Pasacalle
Nacional "Celebra Perú" el domingo 22 de Abril
de 2007
Las
Quiyayas
Los
Aucas
El
Anti
La
fiesta de los Aucas se realiza todos los años cada 16 de
julio y desde hace más de un siglo en Veneración
a la Virgen del Carmen como abogada de los pecadores en el infierno
y el purgatorio.
LOS
AUCAS.- Realizan el gracioso y vibrante baile dando
saltos o brincos al compás de la música, usan
cabelleras largas y colores con aspecto de diablo, se cubren
el rostro con máscaras disecadas de animales como el
venado, chivo, carneros, etc. Luego llevan lanzas para apoyarse
y dar saltos al compás de la música.
LAS
QUIYAYAS.- Son princesas y esposas de los Antis, son
las antecesoras de las Kollas cajatambinas. Su vestimenta se
compone de una blusa de tela, en el pecho llevan abundantes
y hermosos collares, una pollera negra de lana y en cada mano
2 pañuelos de seda mulitcolores, abundante y tendida
cabellera sujetada por una hermosa vincha y bailan avanzando
con pasos menudos y de cuando en cuando retrocediendo, cantan
venerando a la Virgen del Carmen.
LOS
ANTIS.- Son
los jefes de los Aucas y esposos de las Quiyayas, su baile
es elegante, pausado marcando el compás de la danza
con un sonoro cascabel que lleva en la pantorilla, se cubre
el rostro con máscaras de figura humana y tiene cabellera
larga, usa terno y en la mano derecha lleva un pañuelo
de seda y un manojo de clavel.
Trascendencia
histórica:
Se
remonta a la época pre inca en las que aparecen gobiernos
locales de diversas civilizaciones, en su aspecto cultural como
en su vida militar, pues dichos gobiernos y cuyos jerarcas se denominaban
Aukis. La danza de los Aucas tuvo su origen en conmemoración
de una guerra realizada entre los habitantes del antiguo pueblo
de Cajatambo con el pueblo de Astobamba, esta guerra fue a consecuencia
de la posesión de tierras, por ser geográicamente
un paraje con abundante agua, flora y fauna.
Los
guerreros que apoyaron en esta lucha vinieron de la selva cruzando
las fronteras del actual departamento de Huánuco, conformado
por los Antis (jefes de los Aucas), acompañados por sus
esposas las quiyayas.
Los
aucas eran soldados aguerridos, casi primitivos con largas cabelleras
con aspecto de diablo y usaban máscaras disecadas de cabeza
de venado, chivos, puma, carneros, ciervos, etc, para despistar
al enemigo o infundir miedo; como arma utilizaban lanzas. La lucha
con sus enemigos era cuerpo a cuerpo y hasta morir, al final de
la batalla los Aucas bebían la sangre de los vencidos en
sus máscaras como señal de triunfo.
La
denominación de Auca está ligado a la Fundación
del Imperio de los Incas, por la leyenda de los hermanos Ayar,
en la que Ayar Auca era el más feroz de ellos. Precisamente
los Aucas junto a los Antis y Quiyayas fueron los que al final
se posesionaron de las tierras de Cajatambo en forma sangrienta.
En las confrontaciones de los Aucas, las Quiyayas jugaban un papel
muy importante porque alentaban a los guerreros con sus cantos
y gritos de guerra y a veces lastimeros por la muerte de uno de
los suyos. Antes que entren en combate las Quiyayas realizaban
el Huatanacuy que es un amarre de pañuelos formando un nudo
o muñeco, lo cual predestinaba el final de la batalla, si
el muñeco salía derecho significaba el triunfo, de
lo contrario una derrota.